martes, 21 de octubre de 2014

La modernización de la sociedad post industrial (financiera) en el sistema capitalista caso peruano por César Chavez

La modernización de la sociedad post industrial (financiera) en el sistema capitalista caso peruano, un país que le abre las puertas a la globalización o al capitalismo avanzado o ulterior, ya que se ha afianzado las libertades económicas que suponen los apologistas del capitalismo también significa la libertad del individuo, ha afianzado de una manera sorprendente la violencia social, su máximo esplendor de dicha violencia social es  lo que ocurre en Estados Unidos donde la degeneración propuesta por este sistema hace que jóvenes vayan armados a escuelas y cometan homicidios, ¿impulsados de qué?,  quizás por los disparates de programas televisivos, la des regulación de la compra y venta de armas, mercado muy rentable en Estados Unidos, que hace muy fácil adquirir armas y otro medio nocivo.
Darle las puertas abiertas a los grandes capitales en todos los mercados posibles sin algún tipo de regulación con lleva a la justificación de las fechorías económicas aunque en esta sociedad “moderna” también se le pudiéramos adjuntar a las fechorías sociales, la realidad muestra el fetiche económico o el economicismo que pondera en el mundo , de entregar una sociedad a una economía libre a sabiendas que la economía libre no conlleva una moral de decidir que es bueno o malo para una sociedad libre.  La moralidad no es intrínseca en el capitalismo ya que no decide que se debe o no se debe darse a conocer,  o como se debe o no se debe operar, o cuando se debe o no se debe cobrar y etc.  La libertad en el capitalismo es más bien libertinaje que no cuestiona cuanto de daño se hace a la sociedad algo producido por el capitalismo.
Los barrios humildes viven creciendo en violencia, la violencia proviene de la precariedad en la que viven y la precariedad de la extrema desigualdad producida por el capitalismo de Estado o el capitalismo liberal. Podemos revisar el gráfico de Kuznet hizo sobre el desarrollo de la desigualdad donde se concluye que donde más desigualdad se produjo fue donde la época de la invasión liberal de extrema derecha, es decir, que se dio en los 70 y la época donde más se redujo la desigualdad fue a partir del New Deal o la expansión del Keynesianismo en el mundo. Cosa curiosa este hecho porque pareciese que el mundo de ahora viven enfrascado en una ideología  liberal desde sus vertientes económicas como el monetarismo o la escuela austríaca.
En este artículo hablaré sobre la violencia en forma de corrupción, sicariatos y otro sobre la violencia degenerativa del ser humano que viene a ser homicidios por gusto, las violaciones y etc.
La violencia se generó entre los mismos barrios pobres porque son los personajes de estos barrios los que no consiguen el empleo o mejor dicho el sub empleo para poder dar una calidad de vida a su familia y optan por el camino más fácil que es el robo, y conforme el capitalismo fue “evolucionando” (va entre comillas porque habría que mirar desde que vertiente se mira el capitalismo) la desigualdad ha ido creciendo y la violencia se ha ido extendiendo y también profesionalizando, ¿Qué se quiere sugerir con esto? Que cada vez la violencia como forma de delincuencia ha ido usando nuevas formas de ataque a su agredido, hace 20 años robaban con armas blancas o algunos casos sin eso, ahora los delincuentes son avezados y a partir de un monto mínimo de dinero se puede llegar a disparar hasta acribillar de balas. Este hecho descriptivo es notable y se nota a diario. También ha ido profesionalizándose el sicariato, el  narcotráfico y etc. Las bandas criminales saben que si alguien mayor de edad mata a un Alcalde o algún empresario por un ajuste de cuentas se puede ir preso por más de 20 años pero si contratan a jóvenes de 10 a 17 años, ellos no pasarían más de 6 años en algún albergue como es Maranguita en Lima. Sobre el narcotráfico es muy claro decir que ya ha tocado y perforado toda la supuesta moralidad del aparato institucional del Estado y que la pus que brota de parte del Estado es notable y esto se fortaleció por la evolución del capitalismo donde hasta la dignidad política pudo ser vendida , el más notable caso fue el de Alberto Kouri con Vladimiro Montesinos, “comprándolo” en cierta forma para que pasara a formar de las filas fujimoristas viéndose en un video que el propio Vladimiro grabó. El capitalismo ha ido corrompiendo la institucionalidad de Estado incumpliendo su propósito de un Estado eficaz y esto ha sido demostrado por el crecimiento de las estafas donde entes del Estado prestan servicios a mafias que pueden robarte muebles e inmuebles con tanta facilidad y a la vez tan respaldadas de la legalidad que la estabilidad jurídica se hace cada vez más inestable. Es asi como el capitalismo provoca la corrupción y la degeneración de las personas cuando no se es dejado al libre albedrío.
Se puede decir que la comunidad de humano siempre ha sido una degeneración y que más bien ahora es cuando más “cordura” tenemos con respecto a culturas anteriores desde los sacrificios humanos en nombre de algún dios o varios dioses en las culturas milenarias  como Egipto, China, El imperio Incaico y etc hasta la zoofilia practicada por varios gobernantes como Neron del Imperio Romano pero ¿No se supone que mientras más avanza una sociedad con un sistema preestablecido también debe evolucionar moral y éticamente? Es decir, si la tecnología avanza a pasos agigantados, y para los tecnologistas, el avance de la tecnología es sinónimo de progreso, significa que también la sociedad debe avanzar como humanos racionales que con lleva a su conjunto tanto en la preponderancia del laicismo hasta la eliminación progresiva de síntomas de degeneración mental, pero ¿Esto planteado ha ocurrido en el capitalismo? Pues no, solo para comenzar en la cuestión religiosa el crecimiento acelerado de las famosas sectas, la más sobresaliente es la “heave’s gate” donde su máximo líder mandó a suicidarse para poder alcanzar el cielo, también podemos ver el incremento de homicidios o criminenes que se hacen por placer en las sociedades capitalistas y también “pro capitalistas”  y la todavía persistencia de violaciones, incestos, pederastias y etc, ¿Se podría decir que la sociedad fundida en el capitalismo ha ido evolucionando  o que se ha estacionado en un punto donde el hombre no es capaz de evolucionar? Desde luego que no el aumento del capitalismo tal como se le conoce “Lassaiz Faire” ha hecho que el humano se vaya degenerando con relación al progresivo progreso técnico de la productividad y de la evolución del concepto de la tecnología. Y con este análisis no se pretende concluir que la regulación del capitalismo produzca un cambio en el comportamiento humano sino con el cambio de sistema y estableciendo un nuevo modelo de sociedad se logrará esto porque está demostrado que el capitalismo de Estado también es corruptible tal vez más que un capitalismo liberal.
La sociedad en la época financiera ha hecho que la economía esté regida por un puñado de personas que dominan la economía mundial, a la vez que ha hecho que esta elite financiera interfiera en varios mercados donde puede informar su ideología, una  propaganda de adormecimiento masivo y de estupidez masivo degenerándose así cada vez más la palabra “cultura” en esta cultura (in) humana.  El umbral de la violencia ya se ha violenciado y constantemente se perfora este umbral hasta hacerle daños quizás irreparables para la evolución positiva de la sociedad.
Para concluir ha quedado demostrado que el capitalismo corrompe al Estado cuando en esencia debe volverse más eficaz y reducido para ser más eficiente pero como vemos a diario esto no ha ocurrido.  Entonces ¿Podría decirse que la regulación del Estado podría salvar  a la sociedad en una época financiera? No pues, este se corrompe porque en esencia el humano siempre busca salirse con la suya y  ,por ende, un Estado donde abarque todo el mercado se corromperá también ya que el ser humano buscará la forma más fácil de salirse los líos burocráticos que viene a ser comprando su voluntad, la solución que yo plantearía es la reconstrucción del Estado, eliminando este con nuevos parámetros, nuevas normas y una constitución más humanista que economicista, esto requiere claro también un proceso de reconstrucción de los parámetros del mercado, hasta donde es el poder que tiene el mercado en sociedad y hasta donde puede influir, claro que esto significará para los economicistas que la regulación del mercado significa también una disminución del PBI y , por ende, una disminución del crecimiento económico pero habría que plantearnos si el crecimiento es económico si conforme ha ido pasando el tiempo se ha ido demostrando que la sociedad se ha ido siendo más desigual tanto social como económicamente que significa que no ha habido una redistribución progresiva de la economía en la sociedad entonces el sistema del PBI como calidad de vida en general no funcionado , de ahí deviene la teoría del decrecimiento, que quiere decir que para la sostenibilidad del buen manejo de la sociedad es preciso contar con una mayor preponderancia de la justicia social que la economía de mercado eficiente (eficientemente para generar desigualdad).


jueves, 16 de octubre de 2014

La estética en la visión limeña


La estética en la visión peruana generalizada es algo fuera de lo común  porque esta  “estética” significa estilizar hechos importantes en su visión de la realidad peruana como la corrupción generalizada  y concreta en todo el aparato institucional del Estado, como la “democracia oportunista” que quiere decir que, situándonos en el contexto de que democracia sea votar por un Alcalde, Presidente Regional y etc. Aceptar a un Alcalde o Presidente  Regional porque forma parte de la misma corriente ideológica y a la vez querer o intentar vacar a un Alcalde o Presidente Regional porque no sigue el parámetro establecido por un ente invisible pero que mantiene el orden de la sociedad. La estética en la visión peruana trata de obviar la pobreza perenne que hay en los barrios, no es solo fuera de Lima,  por ejemplo Madre de Dios, Puno y etc. Sino también dentro de Lima, como los cerros que rodean Comas, Independencia y demás distritos aledaños al Cono Norte, o en San Juan de Lurigancho en La Rinconada, la pobreza que se vive en esos barrios pareciese inherente al ciclo de crecimiento económico que se percibió  desde  1993 hasta 2013 gracias a las reformas estructurales de Alberto Fujimori. La visión estética de los que viven en Lima permite estilizar dichas zonas y contrarrestarlas por  lugares que nos causan cierto placer al verlos como el centro financiero del Perú que viene a ser San Isidro o Miraflores o San Borja incluso quienes viven en lugares donde escasea el dinero olvidan el lugar de donde viene y reemplazan esa desagradable visión por los lugares mencionados.  Cabría preguntarnos porqué ocurre este hecho tan raro de cierto estigmatismo a ciertos lugares, a mí se me ocurre las revistas, los comerciales, la televisión y demás aparato comunicacional masivo pero un análisis más a fondo que la estructural social de la sociedad peruana siempre ha sido asi, buscando el  “esteticismo” en la visión, eliminando lo que nos agrada, cuando vinieron los españoles a invadirnos, los pueblos sometidos por los Incas pensaban que eran dioses que habían ido a “liberarlos” ¿Por qué se preguntaron eso? Porque su significado de belleza humana los reducía a eso, seres humanos distintos a ellos pero más “agraciado”, es decir, blancos, altos y de ojos azules. Era el estereotipo prediseñado por los indígenas de un Dios, ¿De donde habrán sacado eso? Quién sabe, quizás no fue asi y fue que su aspecto físico le produjo más confianza que el aspecto de los Incas, que tenían el mismo aspecto que los indígenas sometidos, porque los Incas ya habían demostrado su opresión.

La cuestión en que el peruano estiliza cosas que no le agrada para que su vida se le haga más cómoda para que sienta que todo está bien, nos cabría preguntar si esto fue siempre asi o la constante evolución de la República con regímenes militares como el Ochenio de Leguía o regímenes dictatoriales como la dictadura de Fujimori, de este ultimo podría decirse que el intento muy radical y agresivo de querer cambiar la sociedad (por las malas) como fue el grupo terrorista Sendero Luminoso u otro grupo MRTA que significó que el único o los únicos intentos de querer transformar la sociedad resultaron un fiasco generando la muerte de 70 000 peruanos por parte de ambos bandos. Se puede rescatar que quedó en la memoria de los peruanos que no se puede cambiar la sociedad ya que esto conducía a muertes en enfrentamientos, derramamientos de sangre y era mejor obviar hechos que nos hacen doler, a esto me refiero con estética en la visión peruana, que niegan hechos para sentirse bien consigo mismos, esto especialmente ocurre en la clase baja, es decir, sectores D E y F, que viven en lugares de precariedad pero aún asi se niegan o estilizan esa visión que tienen. La clase media se ha ido convirtiendo en una sazón de progresismo liberal, es decir, el Partido Socialista está lleno e jóvenes de clase media pero a la vez pasean por lugares de lujos, saben que “hay gente que la pasa mal se sienten mal pero no hacen nada por cambiar.” Algo bastante hipócrita.

La sociedad peruana no tiene ceguera pero si pareciera que camufla la realidad por otras cosas que le hacen sentir bien.